*ترجمات الميثاق
المصدر:”The Conversation Media Group Ltd“
«كيف تحول الحرب الحديثة الأحياء إلى ساحات معارك»
لقد مر ما يقرب من 12 عاماً منذ أن غادرت مدينتي. ولم أتمكن أبداً من العودة. حمص، المكان الذي ولدت وترعرعت فيه، قد دمر، وأنا، مثل كثيرين غيري، تركت في المنفى: تُركت لأتذكر كم كانت جميلة في السابق. ماذا يمكن أن يفعل الشخص عندما يكون منزله – ذلك المكان الذي يحمل الكثير من المعنى – قد تدمّر فعلياً؟
لقد أمضيت مسيرتي الأكاديمية في دراسة تأثير الحرب على الهندسة المعمارية والمدن والبحث في أعمال التدمير المتعمد للوطن.
من حرق وثائق المساكن والأراضي والممتلكات، إلى تدمير المنازل ومواقع التراث الثقافي، لم يؤد التدمير الوحشي في حمص، ومدن أخرى في سوريا، إلى محو ثقافتنا المادية فحسب، بل أدى أيضاً إلى نزوح الملايين قسراً.
اليوم، نزح أكثر من 12 مليون شخص من ديارهم داخل سوريا وخارجها في بلدان مثل لبنان والأردن وتركيا وألمانيا ومصر. وقد تم “تبرير” هذا التدمير من قبل الحكومة السورية وحلفائها، الذين يزعمون أن هذه الأحياء العادية هي في الواقع “ساحات قتال” فيما يسمونه “الحرب على الإرهاب وعلى الإرهابيين”.
في مارس/آذار 2011، بدأت الاحتجاجات السلمية ضد الحكومة في التوسّع. تطورت الاحتجاجات إلى معارضة مسلحة عندما ردت الحكومة بالقوة. كان السوريون يحتجون على قضايا مثل القمع وانعدام الحرية السياسية.
وسط حملة القمع الوحشية، كان هناك جنود من الجيش السوري غيروا ولاءاتهم وشكلوا الجيش السوري الحر المنشق لدعم الثورة. على مر السنين، ظهرت المزيد من الجماعات المسلحة والمعارضة. لكن الحلفاء الأقوياء جاءوا أيضاً لمساعدة الحكومة، مثل روسيا وإيران. وقد قاد هذا البلاد إلى الحرب. وحتى الآن، قتل أكثر من نصف مليون شخص.
دمرت الحكومة وقصفت المناطق التي تسيطر عليها المعارضة، فضلاً عن إصدار قوانين تخطيط حضري جديدة لتنفيذ المزيد من الدمار دون الحاجة إلى مبرر عسكري. أدت مراسيم التخطيط الجديدة إلى محو أحياء بأكملها كان يسكنها إلى حد كبير أشخاص معارضون للحكومة. تم تصنيف هذه المواقع على أنها “غير قانونية” أو “بنيت دون إذن”. تم تنفيذ أعمال التدمير الوحشية هذه لمعاقبة معارضي الحكومة.
- «مدينتي»
أتمنى أحياناً لو كانت هناك كاميرات يمكنها البث المباشر لشوارع حمص في سوريا. أتساءل، كيف حال مدينتي؟ كيف حال الناس؟ هل يمكنني رؤية وجوههم مرة أخرى، وهل يمكنني، حتى من خلال الكاميرا، رؤية كل ركن من أركان شوارع حمص.
أبحث عن كل مقطع فيديو جديد ينشر عن المدينة، وأنظر إلى المتاجر الجديدة التي افتتحت أبوابها، والعديد من المتاجر التي بقيت في حالة خراب. أنظر في مقاطع الفيديو هذه إلى الناس. ماذا يحدث في أذهانهم؟ من خسروا؟ هل منازلهم لا تزال سليمة؟ لقد تحملوا الكثير من الألم. أتساءل كيف هم بعد 12 عاماً من المعاناة التي تركت أكثر من نصف الأحياء في حالة خراب.
أشعر وكأنني في حلم الآن عندما أرى حمص. حتى بعد أن حظيت بشرف زيارة العديد من المدن حول العالم (من نيويورك وبرلين إلى روما واسطنبول وأثينا). كل مدينة تذكرني بمدينتي (مسقط رأسي).
عندما يطلب مني أصدقائي ذوو النوايا الحسنة أن أنسى حمص، وأن أنسى الماضي – “سوريا لم تعد بالنسبة لنا”، فإنني أرفض أن أنسى، حتى عندما يبدو أن العالم يفعل ذلك بالضبط. لا أريد أن أعيش في مشهد النسيان.
الآن، عندما أسير في شوارع مدينتي الجديدة “أكسفورد“، تظل حمص في ذهني. أتذكر اليوم الذي غادرت فيه في 17 تشرين الثاني/ نوفمبر 2011. كان يوم المغادرة مليئاً بالدموع للمغادرة حيث كانت الدبابات متمركزة في أجزاء مختلفة من المدينة وكانت حمص تتعرض للتقسيم والقصف. أشعر بحزن عميق على الأشخاص الذين قتلوا منذ بداية الثورة – وعلى أولئك الذين بقوا، وعلى أولئك الذين شردوا قسراً: من أجلنا. كان الحزن يؤلم قلبي على صديقي الذي قتل أثناء تواجده في مظاهرة سلمية. كان اسمه طاهر السباعي. قتل في 16 أكتوبر/تشرين الأول 2011، قبل شهر من مغادرتي حمص إلى “مانشستر“.
انتشرت الاحتجاجات في حمص عبر الأحياء، حيث دعا الرجال والنساء والأطفال إلى مستقبل جديد مستوحى من موجات الاحتجاجات التي تجتاح البلدان كجزء من الحركات الأوسع للربيع العربي. “الموت ولا المذلة“، هتف الناس في حمص، “واحد. واحد. واحد. الشعب السوري واحد”، كما دعوا في الشوارع، و”الحرية إلى الأبد”. تعرضت الاحتجاجات لهجوم وحشي.
عندما تم استهداف الاحتجاجات وقمعها، هتف الناس من منازلهم. من شرفاتهم. شاهدت هذا من غرفة نومي. أتذكر النساء في المباني المجاورة يكسرن صمت الليالي المظلمة. “أين الجميع”، صرخت امرأة لتشجيع جيراننا على البدء في الهتاف.
أصبحت هذه ممارسة يومية في الأيام الأولى للثورة عندما صارت الشوارع مناطق محظورة لأن الرصاص كان يطلق عشوائياً من السيارات لنشر الخوف ومنع الاحتجاج. كانت هناك أوقات احتميت فيها في أروقة منزلي مع إطفاء جميع الأنوار، بعيداً عن النوافذ، خوفاً من الإصابة برصاصة طائشة.
على الرغم من التهديد المستمر والخوف من الموت، وقف الناس. هدمت جدران الخوف والصمت حيث حوّل الآلاف من سكان حمص الشوارع إلى غايات جديدة، وجعلوها مواقع للمقاومة والاحتجاج. سيبقى عام 2011 محفوراً في ذهني إلى الأبد لأنه كان لحظة اكتشاف تاريخية مبنية على آمال الناس العاديين الذين تجرأوا على تخيل وبناء طريقة جديدة للحياة تعتمد على أبسط الأشياء: الحرية. حمص، التي غالباً ما تعرف بشعبها المرح وروح الدعابة، صار لها اسم جديد، “عاصمة الثورة”.
عندما سارت مظاهرة سلمية في شارعي يوم 16 أكتوبر/تشرين الأول، تم استهدافها. أتذكر الصراخ في الشارع. وسرعان ما قيل لي إن طاهر قتل. شهيد، كتب الجميع على وسائل التواصل الاجتماعي. كيف أصبح لدي شهيد وأنا في الثالثة والعشرين من عمري؟
وليس طاهر فقط، بل قتل طفلان صغيران آخران أيضاً. كنت أعرف طاهر من قسم الهندسة المعمارية، حيث درسنا كلانا هناك. أتذكر ابتسامته. كان وجهه يشع باللطف والهدوء والخير. اسمه باللغة العربية يعني “نقي” أو “فاضل” وكل من عرفه وصفه هكذا.
حتى عند كتابة هذا المقال في يوم صيفي ممطر وغائم في “أكسفورد”، تعود صور طاهر كما لو كان كل شيء بالأمس فقط. هل يمكن لأحد أن يخبرني كيف أعيش بعد الموت؟ هل هناك حياة بعد الدمار؟
- «من أوكرانيا إلى سوريا: المدنيون هم خط المواجهة»
هذا بالتأكيد سؤال يشغل أذهان الملايين العديدة من الناس العاديين المحاصرين في حروب اليوم-الحروب التي حولت الشوارع والبلدات والأحياء إلى ساحات قتال.
في 20 شباط/ فبراير 2022، اتصلت بـ “ليز دوسيت“، كبيرة المراسلين الدوليين لهيئة الإذاعة البريطانية لدعوتها لكتابة مقدمة كتابي. أجابت من العاصمة الأوكرانية كييف. طوال حياتها المهنية، غطت دوسيت العديد من النزاعات في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك أفغانستان وسوريا، من خلال نقل تجارب الجماهير على مستوى العالم إلى القصص الحميمة وحياة هؤلاء المدنيين الذين يعانون من أهوال الحرب.
في وقت ردها، ذكرتني مقاطع الفيديو والصور الحديثة من أوكرانيا بالصدمة التي عانى منها الشعب السوري. “كل الصور كانت ترتجف في حياتنا مرة أخرى”، كتبت دوسيت في مقدمتها ، مضيفة:«صواريخ كروز الروسية تحطم المباني السكنية الشاهقة، وتكشف عن المنازل المدمرة في الداخل: غرف مرتبة تحولت رأساً على عقب. تحطمت الأواني الفخارية. ألعاب الأطفال الممزقة متناثرة على الأرض. صور مفجعة لأكواخ صغيرة في الضواحي مع حدائق صغيرة ابتلعتها النيران. صور متقلبة للجثث منتشرة على طول الشوارع.»
أصبحت المدن ساحات معارك مما يجعل الحياة الحضرية اليومية موقعاً للنزاع والانقسام والحصار والدمار. وقد رأينا جميعاً هذا الدمار، الذي ما فتئ يمحو الأماكن الحميمة والعزيزة للناس مما يسبب شعوراً عميقاً بالحزن والتمزق. هذا هو السكن. كما تضيف دوسيت:«حروب عصرنا، التي تخاض أحياناً باسمنا، ليست في الخنادق. إنهم يتقاتلون من شارع إلى شارع، ومن منزل إلى منزل، ومن منزل تلو الآخر. لماذا يبدو أن المستشفى، روضة الأطفال، تتعرض دائماً للقصف في كل اشتباك أو أعمال عدائية؟ وبعد ما يقرب من أربعة عقود من الإبلاغ عن الصراعات، كثيراً ما أقول الآن: المدنيون ليسوا قريبين من الخطوط الأمامية؛ هم خط المواجهة.»
- هذا ما رأيناه في أوكرانيا، وقبل ذلك في العراق وسوريا واليمن والعديد من البلدان الأخرى. المدنيون هم خط المواجهة. في مدينتي، نزح بعض الناس عدة مرات خلال السنوات ال 12 الماضية.
كمواطن مقيم في لندن من حمص، قابلته في عام 2019، أخبرني: “غادرنا حمص في عام 2012. عشنا في ريف دمشق لمدة عام ونصف. خلال ذلك الوقت، استأجرنا منزلاً آخر، وقمنا بتأثيثه، وأردنا أن نبدأ من جديد، ولكن مرة أخرى، اضطررنا إلى المغادرة، وعدنا إلى حمص. تم قصفه مرة أخرى. لذلك أعتقد أن والدتي فقدت منزلين. بعد ذلك، قررت أنها لا تريد تأثيث أي منزل، ولا تريد شراء أي أشياء فاخرة لأنها كانت تخشى أن يتم تدميره مرة أخرى”.
- «العمارة في وقت الحرب»
عندما أخبر الناس أنني أبحث في تأثير الحرب على العمارة والمدن، فإنهم غالباً ما يفاجأون، حتى بعض العاملين في مجال الهندسة المعمارية. بالنسبة للبعض، تدور الهندسة المعمارية حول المباني اللامعة والتصميم الفاخر وناطحات السحاب.
ولكن بعد ذلك أبدأ في شرح أن الأسئلة المعمارية مركزية في وقت الحرب. أسئلة مثل: كيف نعيد بناء المدن بعد الحرب؟ ما الذي يجب أن نتذكره وماذا يجب أن ننسى؟ من يقرر شكل مستقبل المدن؟ كيف تحمي التراث المهدد بالانقراض؟ وكيف يمكنك الانخراط مع المجتمعات المحلية في عملية إعادة الإعمار بحيث تسمع أصواتهم؟
بمجرد أن أفكك هذه الأسئلة، يبدأ الأشخاص الذين ألتقي بهم في التفكير بهذه الموضوعات من خلال إخباري بمثال يعرفونه، مثل الحفاظ على بقايا جدار برلين بعد سقوطه، أو إعادة إعمار “كوفنتري“ بعد الحرب العالمية الثانية، أو بيروت بعد الحرب الأهلية، أو النضال من أجل تقرير كيفية إعادة بناء الموصل. أو تدمير طرق عيش الناس في غزة.
الهندسة المعمارية هي جزء أساسي من عملية صنع وتفكيك المنزل، وهو نقاش أساسي يجب مناقشته والبحث فيه في عصرنا حيث لا تزال العديد من المدن في حالة خراب حول العالم.
تم بحث هذه الأسئلة وغيرها من قبل المهندسين المعماريين والأكاديميين الذين يكتبون عن مدنهم وبلدانهم، إما من الداخل أو من المنفى. إن جلب هذا الارتباط الشخصي بالبحث هو، في رأيي، أمر أساسي عندما يتعلق الأمر بشرح تأثير الدمار على الأشخاص الذين يعتزون بهندستهم المعمارية وتراثهم الثقافي. كما أضاف دوسيت:«في العديد من المجالات، من الصحافة إلى الأوساط الأكاديمية إلى الأدب والفن، هناك الآن تقدير عميق بأن كل من يطرح الأسئلة ويبحث عن إجابات يمكن أن يكون له تأثير حاسم على مقدار ونوع المعرفة التي نكتسبها. إن جيلاً جديداً من العلماء والباحثين والكتاب يجلبون إلى أعمالهم طلاقة في اللغات ذات الصلة وفهما أكثر عمقاً لثقافاتهم ومجتمعاتهم، بما في ذلك أعمق آلامها وأعظم أفراحها. هذه تجربة حية.»
في أوكرانيا، كتب “إيفجينيا غوبكينا” عن تدمير المدن وإعادة بنائها. في كتابها، كونها مهندسة معمارية أوكرانية في زمن الحرب: مقالات ومقالات ومقابلات وبيانات، تضمنت غوبكينا رسالة بعنوان حقائق غير مرئية: دع الضحايا يروون التاريخ.
وشددت في الرسالة على ضرورة إظهار الصدمة إلى السطح بدلاً من إخفائها. ومن خلال القيام بذلك، ركزت غوبكينا مفهوم أن الهندسة المعمارية لا تتعلق فقط بالحجارة والمباني، بل تتعلق بالناس وآلامهم وآمالهم. هذه هي الحقيقة التي عاشتها غوبكينا في زمن الحرب: «واقعي هو آلاف الصواريخ التي أطلقت على البنية التحتية المدنية والقصف طوال اليوم الذي يستهدف المناطق السكنية. واقعي هو آلاف الأشخاص ومئات الأطفال الذين قتلوا. واقعي هو ملايين الأشخاص الذين أجبروا على مغادرة منازلهم. واقعي هو مدينتي خاركيف المدمرة بشكل كبير … عالمي، واقعي، يتم تدميره وقصفه وإبادته ومحوه وتفجيره وهدمه وتفكيكه وقتله.»
ومن خلال هذا التاريخ الجديد، الذي كتبه الضحايا، يمكننا الدخول إلى عوالم وحقائق الآخرين. من خلال هذه الإدخالات، نحن قادرون على خلق مساحات من التضامن والتفاهم وبناء روايات غالباً ما يتم إخفاؤها وإسكاتها وعدم التحدث عنها.
وتضيف غوبكينا: “الألم الذي يشعر به الناس عندما يرون “سالتيبكا”، وهي منطقة سكنية في خاركيف، لا يشعر به بقية أوكرانيا فحسب، بل في باريس ولندن أيضاً، ويمكن أن يجلب الدموع إلى الأعين من تدمر إلى نيويورك. هذا هو ألم الخسارة، وفقدان ما نفهمه جميعاً، بغض النظر عن الجنسية والوضع الاجتماعي ومكان الإقامة، على أنه الحياة وطريقة العيش وذاكرة الحياة. هذه دموع يأس مشترك لعدم قدرتنا على وقف تدمير هذه الأرواح”.
في حالة سوريا، هناك العديد من المهندسين المعماريين الذين عاشوا هناك ويكتبون عن المدن والحرب، مثل أعمال ناصر الرباط وسوسن أبو زين الدين وهاني فاكهاني وأحمد سكر ومروة الصابوني.
حول العراق، بحثت “سنى مرّاني” في مسائل الذاكرة والانتماء واللجوء من خلال مقابلات مع عراقيين من مختلف أنحاء البلاد، ومن خلال أساليب رسم الخرائط العميقة ورواية القصص. غادرت المراني العراق في حزيران/ يونيو 2003 بعد وقت قصير من الغزو الذي قادته الولايات المتحدة. لم تتمكن أبداً من العودة. الآن بعد عقدين من الزمن، ألّفت كتاباً عن بلدها الحبيب سينشر في عام 2024.
لقد تشرفت بالتحدث إلى بعض هؤلاء المهندسين المعماريين، بما في ذلك أبو زين الدين والرباط والمراني وغوبكينا. اليوم، ونحن نعيش في عالم من الأنقاض، من الأهمية بمكان أن نجري محادثات ونتبادل الأفكار، لدعم بعضنا البعض والتعلم – ربما، لكتابة تاريخ جديد معاً.
- «تفكيك إعادة الإعمار»
مع استمرار الحروب في تدمير العديد من المدن حول العالم، أصبحت إعادة الإعمار كلمة مهمة في عصرنا. من سوريا إلى أوكرانيا، تمت مناقشة هذه الكلمة وشرحها.
- كانت سوريا موقعاً عصرياً للنزاع، تمت تغطيته على نطاق واسع في وسائل الإعلام ودراسته في الأوساط الأكاديمية – على عكس النزاعات الأخرى، مثل اليمن وليبيا. وقد نوقشت بالفعل المحادثات واللقاءات حول إعادة الإعمار داخل البلاد وخارجها.
ولكن اليوم، وبعد مرور 12 عاماً على الصراع، لم يتم تنفيذ أي مشروع لإعادة الإعمار. وفي حمص، تم إصلاح بعض المباني المتضررة جزئياً، لكن معظم المباني التي تضررت بشدة لا تزال في حالة خراب. إن استمرار الحرب والاقتصاد المنهار والعقوبات المالية كلها عوامل ساهمت في جعل البلد في حالة خراب.
*مواد ذات صلة:
يبدو الأمر وكأن العالم انتقل من سوريا. لقد تحولت كل الأنظار الآن إلى موقع صراع جديد: أوكرانيا. وقد اجتذبت اهتماماً كبيراً في وسائل الإعلام والأوساط الأكاديمية. أصبحت مسألة إعادة الإعمار موضع نقاش كبير في المؤتمرات وندوات الهندسة المعمارية داخل وخارج أوكرانيا.
واحدة من هذه المحادثات التي أثارت مناقشات كبيرة هي “رؤية للخطة الرئيسية لمدينة خاركيف”. ووفقاً للجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأوروبا، فإن الخطة الرئيسية “يجري وضعها تحت قيادة مؤسسة “نورمان فوستر” وبمساهمة كبيرة من الخبراء على أساس مجاني”.
في عرضه التقديمي في “معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا” في كانون الثاني/ يناير 2023، أوضح المهندس المعماري والمصمم البريطاني، نورمان فوستر، أن التفكير في إعادة الإعمار لا يبدأ بعد نهاية الحرب، ولكن في وقت الحرب. وأشار إلى خطة لندن الكبرى لعام 1944 التي وضعها “باتريك أبركرومبي“.
ولكن كما أشار إلى حالة لندن، لم يلحظ فوستر أن المهندس المعماري في ذلك الوقت كان بريطانياً، وليس عراقياً أو بولندياً أو أوكرانياً. بعبارة أخرى، هل كانت المملكة المتحدة ستسمح لمهندس معماري أجنبي بقيادة خططها الرئيسية لمدن “كوفنتري” ومانشستر ولندن المدمرة؟” هل سيوظفون شخصاً لا يعرف شيئاً عن تاريخ وثقافة هذه المدن؟
إذا كان هذا يبدو وكأنه نقد قاسٍ، فهو ليس كذلك، كما اعترف فوستر نفسه في العرض التقديمي: “لم أكن أعرف شيئاً عن المدينة بخلاف أنني قد أكتشف ذلك من بحث غوغل”.
تباينت الردود على مشاركة فوستر بين أولئك الذين يقولون إن المهندسين المعماريين النجوم يجلبون المال والاهتمام لأولئك الذين يخشون تهميش أصوات المهندسين المعماريين المحليين. قال “أوليغ دروزدوف” ، مؤسس مدرسة خاركيف للهندسة المعمارية، في ندوة عبر الإنترنت في وقت سابق من عام 2023 إن قادة أوكرانيا يجب أن يكونوا حذرين من “الاستعمار الفكري”، وأكدت نائبة رئيس المدرسة، “إيرينا ماتسيفكو“، على الحاجة إلى “المهندسين المعماريين الذين لديهم معرفة عميقة بالسياق المحلي لتجنب برنامج إعادة البناء” نسخ لصق “.
أوضح فوستر أن العمل الذي كانوا يقومون به في المدينة تضمن استبياناً أجاب فيه أكثر من 16000 شخص. في إحدى الاستبيانات، عرض مخططين دائريين مع أسئلة تقول: “هل أنت راضٍ عن جودة المنزل الذي تعيش فيه؟” و “هل أنت راض عن الحي الذي تعيش فيه؟”
تخيل أن مدينتك تتعرض للقصف، وأن عالمك ينهار، وأنك تهرب بحثاً عن مأوى وأن آلاف المنازل يتم تدميرها. بعد ذلك، تخيل أنك سئلت عن “قبولك/رضاك”.
كتب “أوليكسي بيدوسينكو“، المتخصص في التخطيط الحضري، تفكيرًا ممتازًا حول مسائل إعادة الإعمار في أوكرانيا. إنه يثير نقاطًا أخلاقية حول شفافية العمل الجاري على التخطيط الرئيسي لخاركيف. يكتب بيدوسينكو أنه على الرغم من استمرار المشروع في التعامل مع المهندسين المعماريين في خاركيف ومسؤولي الحكومة المحلية، إلا أنه لا يقدم سوى معلومات محدودة للجمهور. وقد طلب أيضًا الحصول على تقرير مكتوب عن الخطة، لكن المؤسسة لم تستجب له مطلقًا.
- يتساءل بيدوسينكو: “كيف يمكن خلق التضامن إذا تركت عملية تطوير الخطة ذاتها مخفية باستمرار عن الأشخاص الذين سيعيشون مع نتائج الخطة الرئيسية لفترة طويلة في المستقبل؟ وهل من المعقول والعملي أيضاً أن تعمل الجهات الفاعلة الدولية بعيداً عن السياق المحلي إذا كان الهدف هو عملية تعاونية حقيقية؟”
هذه أسئلة مهمة يجب التفكير فيها في وقت إعادة الإعمار، وقد واجهت نفس المعضلات عند البحث في إعادة الإعمار في سوريا. من له الحق في كتابة التاريخ؟ كيف يمكن للمهندسين المعماريين التعامل مع المجتمعات المحلية؟ وصوت من يسمع؟ هذه الأسئلة مهمة، وهي أكثر أهمية، عندما يفقد الناس الكثير بما في ذلك خياراتهم لتشكيل مستقبلهم.
يمكن للمهندسين المعماريين المعروفين أن يجلبوا معهم القوة والمال والشهرة والهيبة والاهتمام. ولكن هناك أوقات لا حاجة فيها إلى أي من هذه. من يدري ماذا يعني أن تفقد المنزل سوى الضحية؟
النوايا الحسنة مهمة. إن التضامن العالمي مهم. لكن في بعض الأحيان لا تكفي النوايا الحسنة. وكما يكتب بيدوسينكو، يجب أن يكون هناك نهج أكثر انتقاداً تجاه إعادة الإعمار.
- «إعادة بناء الأمل»
وعلى الرغم من كل ما فقدناه، ينبغي ألا نفقد الأمل. وعلى الرغم من الدمار الذي خلفته الحرب، يجب ألا ندع الحرب تهزمنا من الداخل. من الصعب تصديق ما حدث، ومن الصعب تصديق كيف شكّل الموت والدمار حياتنا في سوريا. ولكن في لحظات اليأس، أعود إلى كلمات المربي البرازيلي، “باولو فريري“، الذي كتب في عام 1970:«اليأس هو شكل من أشكال الصمت وإنكار العالم والهروب منه. إن التجريد من الإنسانية الناتج عن نظام ظالم ليس سبباً لليأس بل للأمل، مما يؤدي إلى السعي المستمر للإنسانية التي ينكرها الظلم.»
في لحظات اليأس، أعود أيضا إلى كلمات “فدوى سليمان“، الفنانة السورية التي أصبحت أيقونة للثورة. في الأيام الأولى للثورة قادت الاحتجاجات في حمص وكانت واحدة من النساء القلائل اللواتي تحدثن علناً عن الوضع في حمص – من داخل حمص. ما زلت أتذكر عندما سألها مراسل الأخبار على الهواء مباشرة عما إذا كانت تدرك أن وجهها كان مرئياً على الشاشة، أو ما إذا كانت تعتقد أنها مكالمة هاتفية فقط. أجابت بثقة أنها كانت تدرك أنها مرئية.
انتماؤها للثورة وضع حياتها تحت التهديد. هربت إلى باريس وواصلت كفاحها من المنفى حتى توفيت بسبب السرطان عن عمر يناهز 47 عاماً. خلال فترة وجودها في باريس، دعت إلى الأدوات والأجهزة السلمية لمواجهة الحرب. تذكرت الفن والثقافة والرقص والموسيقى للأشخاص الذين احتجوا في الشوارع. حتى لحظاتها الأخيرة، تذكرت الأمل، وكانت تعيد بناءه، مذكرة الناس بعدم العيش في مشهد من اليأس. في عام 2016، قالت:حتى لو قاموا بمحو كل شيء، يجب ألا ندعهم يمحون حلمنا. إذا لم يتبق سوى سوري واحد، فأنا متأكدة من أنه ⌈هي⌉ سيبني سوريا التي نحبها. سوريا ليست بلداً ولا جغرافية. إنها فكرة.
ومع مرور الوقت، ومع مرور السنين بدرجات جديدة من الألم، دعونا نتذكر هذا الأمل. دعونا نفكر ونعمل من أجل إعادة بناء سوريا وأوكرانيا واليمن والعراق وليبيا وفلسطين. دعونا نحارب الجرافات التي تدمر ذاكرتنا ووجودنا. دعونا نتذكر.
